Studiul de faţă evidenţiază tezaurul spiritual basarabean – colindele şi alte cântări practicate în perioada sărbătorilor de iarnă, prezente în colecţiile adunate de eminentul muzicolog român George Breazul.  Autorul menţionează valoarea repertoriului din fondul Breazul, cules în stânga Prutului, documente excepţionale ale culturii etnice a zonei, atestate în judeţele din Basarabia: Cahul, Cetatea Albă, Chişinău, Hotin, Ismail, Lăpuşna, Orhei, Soroca, Tighina, înaintea celui de-al Doilea Război Mondial. O semnificaţie aparte comportă materialele culese în Transnistria, relatate şi comentate de George Breazul. Aşa cum colindele se numără printre cele dintâi probe ale culturii tradiţionale româneşti, ele demonstrează identitatea acesteia pe întreg teritoriul populat de români. Această constatare coroborează o data în plus ideea unităţii spirituale a locuitorilor de pe ambele maluri ale Prutului. Concluziile evidenţiază faptul că piesele din colecţiile menţionate reprezintă o sursă importantă de valorificare ştiinţifică pentru cercetătorii etnomuzicologi, bizantinologi, literaţi şi teologi, istoricii culturii naţionale, dornici de a studia, cunoaşte şi promova valenţele spiritualităţii româneşti de pe teritoriul Basarabiei şi al Transnistriei.

This study highlights the Bessarabian spiritual treasure - the carols and other chants practiced during the winter holidays and found in the collections gathered by the eminent Romanian musicologist George Breazul.  The author mentions the value of the repertoire contained in Breazul’s fund, gathered to the left of the Prut river, exceptional documents of the ethnic culture of the area, attested in the counties of Bessarabia: Cahul, Cetatea Albă, Chişinău, Hotin, Ismail, Lăpuşna, Orhei, Soroca before World War II. The materials collected in Transnistria, reported and commented by George Breazul, are of particular significance. As the carols are among the first samples of the Romanian traditional culture, they demonstrate its identity throughout the entire territory populated by Romanians. This finding corroborates once more the idea of the spiritual unity of the inhabitants on both sides of the Prut. The conclusions highlight the fact that the pieces from the mentioned collections represent an important source of scientific valorisation for ethnomusicologists, Byzantinologists, men of letters and theologians, the historians of the national culture who are eager to study, know and promote the valences of the Romanian spirituality on the territory of Bessarabia and Transnistria.