Articolul este consacrat unui proschinitar ce face parte dintr-o colecţie privată. El reprezintă icoanele aduse de pelerini din Locurile Sfinte, datate de la începutul secolelor XVII-XX. Astfel de icoane s-au păstrat atât pe teritoriul României, cât şi pe teritoriul Republicii Moldova. Icoana prezentată datează din perioada 1818-1819, aparţinând pelerinului Petaru din Pirot, un oraş din sudul Serbiei. În icoană se distinge gama cromatică intensă, cu prevalarea nuanţelor albastră şi roşie, precum şi auriul abundent. Concepută iniţial ca o icoană cu canaturi, aceasta reprezintă în partea centrală Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim. În imagine se atestă şi detalii din arhitectura templului restaurat după incendiul din anul 1808. Tot în acest spaţiu sunt reprezentate mai multe scene biblice şi cele de legendă, care s-au desfăşurat conform tradiţiei în Locurile Sfinte. În partea stângă a proschinitarului este reprezentată Maica Domnului Milostiva din Kykkos, iar în dreapta – Hristos în lanţuri (Hristos Elkomenos), ambele imagini fiind foarte populare în Palestina la începutul secolului al XIX-lea. Aceste reprezentări sunt încadrate de scene mici ce evocă cultul Născătoarei de Dumnezeu şi al Pruncului. În ansamblu, icoana poate fi caracterizată drept o imagine topografică a Locurilor Sfinte. Icoana reprezintă un model tipic al iconografiei siro-palestiniene din acea perioadă, îmbinând elementele artei occidentale şi ale picturii de icoane orientale. Multitudinea acestor icoane nu le-a adus însă şi faima cuvenită, cercetarea lor fiind abia la început de cale.

Статья посвящена проскинетариону из частной коллекции. Он относится к типу икон, которые привозились паломниками из Святой Земли. Они датируются началом XVII – началом XX веков. Такие иконы сохранились как на территории Румынии, так и на территории Республики Молдова. Данная икона датирована 1818-1819 гг., она принадлежала паломнику Петару из Пирота, города на юге Сербии. Икона отличается насыщенностью цветов, в основном синего и красного, а также обильным использованием золота. Он была задумана как трехчастная. В центральной части представлено основное изображение – Храм Гроба Господня в Иерусалиме. На изображении присутствуют архитектурные детали, появившиеся в процессе восстановления храма после пожара 1808 года. Другие изображения в этой же части представляют отдельные библейские события и легенды, действие которых, по верованиям, происходило в Святой Земле. В левой части представлено изображение Божией Матери «Милостивой» Киккской, а в правой – Христос в веригах (Христос Элкоменос). Обе эти иконы были почитаемы в Палестине в начале XIX века. Их окружают более мелкие изображения, связанные с культом Богородицы и Младенца. В целом икону можно охарактеризовать как топографическое изображение Святой Земли. Она является типичным образцом иконографии сирийско-палестинского региона того времени, объединившей черты западной живописи и восточной иконописи. Эти иконы многочисленны, но не широко известны, и их только начинают изучать.