Despre moarte şi „moartea simbolică” la tracii septentrionali Din cele mai vechi timpuri oamenii încercau să înţeleagă aşa fenomene ca naşterea şi moartea. Dacă primul era mai pe înţeles şi comensurabilă, urmând viaţa, a doua era şi rămâne o enigmă. Vrând să fie optimişti oamenii au inventat credinţa în „viaţa de apoi”, credinţa în nemurire ca o trecere de la o existenţă la alta. Credinţa în nemurire constituia fundamentul religiei tracilor septentrionali. De aici şi principalele zeităţi ale acestora de care, probabil, era legat şi ritul funerar: Zalmoxis (htonian), practica inhumaţiei şi Gebeleizis (celest, solar) cu mormintele de incineraţie. Din aceste considerente şi se localiza „tărâmului veşnic”, unde respectivii vor trăi permanent şi fericiţi. De viaţa veşnică era strâns legată practicarea „morţii simbolice”, pentru evitarea „morţii reale”. Unele dintre formele morţii simbolice se realizau în cadrul ritualului de trimitere a „solului” la zeitate prin intermediul suliţelor, precum şi în sărbătorile dionysiace prin servirea excesivă a vinului, starea de beţie excesivă fiind asemănată cu moartea

About death and „symbolic death” for northern Thracians Since ancient times people tried to understand phenomena such as birth and death. If the first was more understandable and measurable, because it involved life, the second was and remains an enigma. Willing to be optimistic, people invented faith in „the afterlife”, the belief in immortality as a transition from one life to another. The belief in immortality is the basis in northern Thracian religion. Hence, their main deities on which were probably related the funeral rite: Zalmoxis (htonian) and inhumation practices Gebeleizis (celestial, solar) cremation tombs. For these reasons there is localized the „eternal space”, where they will live forever and happy. Eternal life was closely linked to the practice of „symbolic death” to avoid „real death”. Some of the symbolic death forms were made in the ritual of sending the „representative” to the deity through spears or Dionysian celebrations by serving excessive amounts of wine, as excessive drunkenness was compared to death

О смерти и «символической смерти» у северных фракийцев С древнейших времен люди пытались понять феномены рождения и смерти. Если первый был более понятен и соизмеримый – начиналась жизнь, второй был и остается загадкой. Желая быть оптимистичными, люди изобрели веру в потусторонней, вечной жизни в качестве перехода от одной формы бытия к другой. Вера в бессмертие составляла основу религии северных фракийцев. В связи с этим и их основные божества, с которыми, возможно, связан погребальный обряд: Замолксис (хтонический), трупоположения и Жебелейзис (небесный), трупосожения. Отсюда и местонахождения «вечного царства», где они будут жить вечно и счастливо. С понятием вечной жизни была тесно связана практика «символической смерти» во избежание реальной смерти. Некоторые формы символической смерти прослеживаются в обряде отправления «посла» к божеству посредством копий, а так же в дионисийские празднествах посредством чрезмерного выпаивания вина, состояние сильного пьянства ассоциировалось со смерти.