Dans une perspective interdisciplinaire, le présent article s'attache à tracer - via les types de subjectivité créatrice, de discours, d’essais et de problématiques abordées – une panoplie de l’humain dans l’essai français du XXe siècle. L’article privilégie une approche taxonomique et surtout une approche thématique apte à faire comprendre les manières de repérer et d’élucider les visions antropocentristes. La dichotomie vivendi-cogitandi, intégrant les concepts cosmos, physis, nous, logos, prosôpon etc., nuance les axes discursifs majeurs qui, d’un côté, communiquent l’empirique et la personnalité de l’auteur et, de l’autre, reflètent le conceptuel et la qualité d’universalité dans l’homme. Dans un premier temps, nous identifions la subjectivité créatrice comme spectre autognosis, si l’on pense à Montaigne, Mme de Staël, J.-J.Rousseau, Ch.Baudelaire, P.Valéry, et au XXe siècle à A.Camus, J.Renan, M.Barrès, A.Gide, A.Malraux, S. de Beauvoir. Dans un deuxième temps, nous distinguons la subjectivité créatrice comme attitude de pensée, si l’on pense à Descartes, Diderot, Sainte-Beuve, Stendhal et au XXe siècle à M.Yourcenar, J.-P.Sartre, Cioran, M.Foucault. En définitive, les visions anthropocentristes, déclarées ou implicites, assurent la continuité de l’Essai et l’engagent indubitablement sur la voie de la démystification de la condition et de la nature humaine.

From the interdisciplinary perspective, this article attempts to trace – via the types of creative subjectivity, speeches, essays and issues addressed – a variety of the human in the French trial of the century. The article emphasizes a taxonomic and above able to understand the ways to identify and elucidate the antropocentrist visions thematic approach. The Vivendi – cogitandi dichotomy, integrating the concepts of cosmos, physis, we, logos, prosopon, etc. Nuances major discursive axes on one side, and communicate empirical personality of the author and the other reflecting the concept of universality and quality of man. At first, we identify the creative subjectivity as autognosis spectrum, if we regard Montaigne, Madame de Stael, J. J.Rousseau, Ch.Baudelaire, P.Valéry, and those of the twentieth century: A.Camus, J.Renan, M.Barrès, A.Gide, A.Malraux, S. de Beauvoir. Second, we distinguish the creative subjectivity as an attitude of mind, if we regard Descartes, Diderot, Sainte-Beuve, Stendhal and those of the twentieth century M.Yourcenar, J. P.Sartre, Cioran, Mr. Foucault. Ultimately, the anthropocentric vision stated or implied ensures the continuity of the test and undoubtedly committed towards demystifying the condition and human nature.