К моменту создания МАССР 12 октября 1924 г. партийным и советским органам уже стала понятна необходимость опоры на народные традиции, но ни в коем случае не на религиозные. Тогда считалось, что национальная культура должна быть социалистической по своему содержанию и национальной по форме. Национальная форма социалистической культуры трактовалась как совокупность особых средств и форм выражения интернационального содержания социалистической культуры у конкретной этнической нации, которые отличают ее от форм и средств выражения такой же культуры у других наций Советского Союза. Главное в национальной форме культуры – это национальный язык, но также существенную роль играют особенности национального искусства: литературы, народной музыки и костюма, архитектуры и др. Лишь очень немногие деятели культуры «переворачивали» эту формулу и создавали произведения национальные по содержанию и социалистические по форме. К их числу в Молдавской АССР принадлежал Павел Иванович Киор-Янаки (литературный псевдоним – П. Кьору). Он опубликовал сохранившие свое научное значение до наших дней сборники «Молдавские народные песни», сборник «Революционные и молдавские народные песни», стал одним из инициаторов создания в автономной республике писательского союза «Рэсэритул», издававшего журнал «Молдова литерарэ». П. Киор знал, какую действенную роль может сыграть фольклор в эволюции традиций, в продвижении этнокультурных ценностей, в развитии национального самосознания людей, поэтому целеустремленно занимался пропагандой всех видов народного творчества. В лингвистической дискуссии он выступил за базовую ориентацию на диалект центра Бессарабии, а не на исключительно приднестровский говор Дубоссарского района. Поиски «золотого века» в прошлом были делом чрезвычайно опасным. П. Киора исключили из партии в апреле и арестовали в июне 1937 г. Он был приговорен к 10 годам заключения и по официальной версии умер в 1943 г.