Имя М. Гершензона (1869–1925), нашего земляка-бессарабца, выдающегося литературоведа, культуролога, философа эпохи рубежа Х1Х–ХХ вв, слишком долго замалчивалось официальной советской идеологией как имя инициатора и идейного вдохновителя знаменитого сборника «Вехи», вызвавшего, как известно, резко негативную реакцию Ленина. В результате такой длительной «фигуры умолчания» теоретико-эстетическая мысль ХХ в. фактически прошла мимо богатейшего гершензоновского наследия. Между тем, по нашему глубокому убеждению, Гершензон во многом предвосхитил современные достижения семиотики и герменевтики, причем не просто соединив их эклектически, а творчески синтезировав в органичном научном единстве. В представляемом докладе многообразнейшее научное наследие Гершензона рассматривается с позиций современных проблем методологии литературоведения. В целом доклад продолжает и обобщает наши предшествующие исследования по данной проблематике, опираясь на корпус гершензоновских трудов, первая научная републи кация которых на родине автора была осуществлена нами сравнительно недавно10. Уже в относительно ранних работах Гершензон приходит к формулировке одной из важнейших своих методологических констант, которую он обозначил как принцип «медленного чтения». Как будет показано в докладе, такая исследовательская установка позволила Гершензону выявить в художественном тексте многочисленные редуцированные реминисценции, семантические пласты и переклички, во многом предвосхитив современную «технологию» структурно-семиотического анализа.  Итоговые трактаты Гершензона «Ключ веры» и «Гольфстрем» наглядно демонстрируют методологический прорыв к новому качеству. Это органичный синтез герменевтики как интерпретации литературных произведений с древним искусством толкования сакральных текстов и с последовательным осмыслением знаковой природы слова в конкретном контексте.