O caracteristică interesantă a sicriului la ucrainenii din satul Bulăieşti reprezintă fundul său, care se face din şipci transversale, peste care se punea o cantitate mică de stuf. Informatorii au catalogat această construcţie ca „sicriu fără fund”. O analogie directă putem găsi la moldoveni (fapt ce a cauzat apariţia acestei tradiţii la bulăieşteni) şi români, dar şi la bulgari sau găgăuzi. Dar bulgarii, nici găgăuzii nu pot fi consideraţi ca sursă a acestei tradiţii pentru români şi moldoveni. Mai mult, presupunem că vectorul influenţei a fost invers. Căutând sursa tradiţiei „sicriului fără fund” la români şi moldoveni atragem atenţia la tradiţia sicrielor de zabrele din stepele Eurasiei, care este caracteristică, împreună cu tradiţia sicrielor în formă de rame, pentru grupurile cumanilor şi tătarilor Hoardei de Aur. Totuşi, nomazii ca şi ungurii, avarii sau hunii, nu pot fi considerate surse ale acestei tradiţii. Este necesar de a căuta alt

Характерную и необычную особенность конструкции гроба у булаештских украинцев составляет дно из нескольких редко набитых поперечных планок; на эти планки затем стелился камыш. Информаторами эта конструкция понималась как «гроб без дна». Аналогичная конструкция фиксируется у румын и молдаван (которые, очевидно, и стали источником традиции для булаештских украинцев), а также болгар и гагаузов. Имеющиеся данные позволяют думать, что восточнороманская традиция повлияла на болгарскую и гагаузскую. В поисках источника традиции «бездонных гробов» у самих восточных романцев наше внимание привлекает степная традиция так называемых решетчатых гробовищ, представленная, наряду с гробовищами-рамами, у поздних кочевников половецкого и золотоордынского времени. Однако ни представители Золотой Орды, ни половцы, исходя из историко-археологических соображений, в качестве источника традиции для восточных романцев приняты быть не могут, как и венгры, авары, булгары и гунны. Необходимо искать иной исток данной восточнороманской традиции.

The peculiar feature of the construction of Bulaestian coffins consists of the bottom made of some rarely nailed transversal laths; the reed is spread on the laths. The informers understood this construction as “a coffin without a bottom”. A similar construction is known among the East Romanian (it evidently provoked the appearance of the same Bulaestian tradition), as well as among the Bulgarians and the Gagauz. However, neither the Bulgarians, nor the Gagauz cannot be thought as the source of the tradition for East Romanians. Instead, the existing data make us suppose that the East Romanian tradition influenced the Bulgarian and Gagauz ones. Looking for the true source of the tradition, the author considered the so-called lattice coffins (as well as frame coffins) which were well known to some medieval and early nomads of the Eurasian Steppe. Taking into the account the whole set of the archaeological data, the Cumans and the Golden Horde’s peoples, as well as the Hungarians, Avars and Huns cannot be accepted as the true source of the East Romanian tradition of “coffins without bottom” either. Thus, we have to look for another suitable candidate for the role of such source.