Одним из ключевых факторов, необходимых для полноценного развития и формирования личности, является процесс самопонимания, направленный на то, чтобы «дифференцировать личность от общества», подчеркнуть ее индивидуальность, неповторимость, непохожесть на других (В.Дэймон и Д.Харт, С.Кук-Грейтор, Кодол). В ряде работ В. В. Знаков рассматривает самопонимание как сложный психологический феномен, выделяя в нем когнитивную и экзистенциальную составляющие [3]. С когнитивной точки зрения успешное самопонимание определяется исследователем как система представлений человека о своих индивидуально-психологических особенностях, своем типе отношения к другим людям, типе рефлексивного отношения других к себе, своих мотивах, своем месте в мире; интроспективные представления человека о собственных индивидуальных интеллектуальных ресурсах. Экзистенциальные аспекты самопонимания направлены на поиск смысла своего существования, поступков и мысленный выход за пределы не только конкретной коммуникативной ситуации, но и за пределы собственной жизни, включение ее в какую-то иную систему координат, в которой жизнь наделяется смыслом. Знаков полагает, что самопонимание как психический процесс представляет собой постепенное выявление, открытие человеком правды о себе, т. е. соотнесение с внутренними критериями развития личности, представлениями о социальных и этических долженствованиях [2]. В свою очередь макиавеллизм определяют обычно как склонность человека манипулировать в межличностных отношениях другими людьми, и др. Макиавеллизм – это стратегия социального поведения, включающая манипуляцию другими в личных целях. Главными же психологическими составляющими макиавеллизма как черты личности считается убеждение в том, что при общении с другими можно в целях достижения собственного результата манипулировать. Макиавеллисты убеждены, что не только можно, но даже нужно использовать манипуляции, так как такая стратегия – это не только естест-венный, но и наиболее эффективный способ взаимодействия, и они не видят в этом ничего предосудительного. Возможно, самопонимание, как и взаимопонимание, является одним из условий противостояния манипулятивному способу взаимодействия, так как по определению макиавеллист относится к другому как к бездушной вещи. Процесс же индивидуализации, или психологическая зрелость и психическое здоровье, предполагает качественные изменения в ценностно-смысловом и нравственном развитии, исключая такую форму взаимодействия с миром, как обладание (по Фромму). Целью данного исследования является анализ различий проявления самопонимания у личностей, склонных и не склонных к макиавеллизму. Методами исследования послужили методика САМОАЛ А.В.Лазукина в адаптации Н.Ф.Калина и «Мак-шкала IV» Р.Кристи и Ф.Гейз, в адаптации В.В. Знакова (для выявления склонности к макиавеллизму). В исследовании приняли участие 100 человек, учащиеся 11 и 12-х классов Н.В. Гоголя, А.С. Пушкина и Алеку Руссо, а также студенты Молдавского Государственного Университета, средний возраст 18.2 года. Самопонимание в контексте данного исследования рассматривалось с экзистенциальной точки зрения, как умение быть самим собой, которое связано с независимостью от «общественных стандартов» (но не норм и правил поведения, а как процесс принятия себя). Принятие себя во всей полноте свойств, присущих личности, характеризуется высокими баллами по таким шкалам САМОАЛ, как аутосимпатия, спонтанность, автономность. Для изучения различий в проявлении самопонимания испытуемые были поделены на две группы, в зависимости от склонности к макиавеллизму: так называемые «макиавеллисты» (средний показатель по Мак-шкале – 62.59 балл, 44 респондента) и «немакиавеллисты» (средний показатель по Мак-шкале – 48.8 баллов, 56 респондентов). Проведенный статистический анализ полученных данных (t-критерий Стьюдента) показал ряд значимых различий в проявлении самопонимания, спонтанности и аутосимпатии. Так, уровень самопонимания у макиавеллистов ниже чем у немакиавеллистов (М=5.35 и М=7.15; t = 3.7 при при р≤0,01). Несмотря на то, что макиавеллисты лучше замечают слабые места других людей и успешно пользуются этим умением, трудно представить себе, что они именно понимают партнера по общению (т.е. разделяют его ценности), иначе в межличностном взаимодействии им бы не пришлось прибегать к манипулятивным приёмам. То же самое относится и к процессу самопонимания. Самопонимание способствует человеческой активности, являясь причиной и следствием этой активности, повышая тем самым внутренние резервы для преодоления трудностей любого плана (личностного, межличностного, социального, духовного и др.). В свою очередь макиавеллист зачастую не имеет представления о том, что же он представляет собой на самом деле и чаще всего не понимает, чего же он хочет, что думает о себе на самом деле. Наблюдаются также различия к проявлении спонтанности, данный показатель выше у немакиавеллистов чем у макиавеллистов (М=7.37 и М=5.86; t = 2.9 при при р≤0,01). Макиавеллисты чаще пытаются произвести впечатление на окружающих, но не позволяют себе естественного поведения, при этом они проявляют склонность к пренебрежению условностями. Такая сложная, неоднозначная система взаимосвязи факторов, опосредованная уровнем сформированности ценностно-смысловой сферой личности, может спровоцировать такое поведение, которое идет вразрез с предписаниями и нормами. Показатели по шкале аутосимпатии у немакиавеллистов также выше, чем у макиавеллистов (М=7.87 и М=5.72; t = 4.1 при при р≤0,01), что указывает на то, что причина отрицательного отношения к другому, скорее всего, проявляется в том, что макиавеллисты не очень-то и высокого мнения и о собственной личности. Они чаще используют в качестве взаимодействия «манипуляцию», так как отрицательно воспринимают не только других людей, но и самих себя. Поэтому высокие макиавеллисты не полагаются на внутренние источники роста и развития, на свой собственный потенциал. Проблема становления процесса самопонимания является одной из характеристик уровня зрелости психического развития, которая может противостоять макиавеллизму и манипулятивному поведению личности. Самопонимание является высшим уровнем развития самопознания, при котором человек достигает наиболее зрелого и истинного понимания себя, своей общественной сущности. Осознание подлинного собственного достоинства исключает отношение к Другому как к вещи. Именно этот путь, как отмечает Л.М. Анцибор, и является одним из наиболее перспективных путей профилактики манипулятивного поведения [1].