Origin of “rings and weapons” oaths of X century’s Old Russians is considered by comparative analysis of Germanic and Slavic traditions. It was demonstrated that many Slavic peoples used oaths by weapons. For some of them (Serbs, Bulgarians, Slovaks, Czechs) it is impossible to explain these oaths by Scandinavian influence. Celts used oaths by weapons too. The comparison between Slavic and Germanic traditions of oaths by weapons demonstrates some essential differences in the key semantic and ritual details. The Old Russian oaths by weapons are closely to Slavic tradition. “Ring oath” exists in Slavic tradition of betrothal. The analysis of linguistic and ethnographic data allows us to suppose the for-Slavic origin of this ring’s oath. Besides, we can think that this is a reminiscence of a previously existed Slavic tradition of “ring oaths” in some other contexts as well. Celts and Romans uses rings in betrothal too; Celts swear by torques. All these facts make us thinking that oaths by rings were common for many Indo-European peoples too. The comparison between Old Russians’ and Germanic oaths by rings shows the important difference too. Namely, Old Russians swear by their own rings taking them off and putting down on the ground. In contrast, Scandinavians (as well as all Germans) swear on sanctuary rings, putting them on for a ritual of oath. It looks like the Old Russians’ “rings and weapons” oath appeared as a result of their longtime contacts with Slavs.

Originea jurămintelor rușilor “cu armă și brăţară” este examinată prin analiza comparativă a tradiţiilor de jurământ a germanilor și slavilor. S-a demonstrat că la diferite popoare slave este atestat jurământul cu arma. Printre altele și la sîrbi, bulgari, cehi și slovaci – ce este imposibil de explicat prin influenţa scandinavă. Jurământul cu armă a existat și la celţi. Comparaţia dintre tradiţiile slave și cele germanice (inclusiv a scandinavilor) a jurământului cu armă arată că există o diferenţă esențială dintre ele în nuanţe semantice și rituale importante. Jurământul cu armă a rușilor vechi este mai apropiat de tradiţia slavă. Jurământul cu inele există în tradiţia slavă la logodnă. Analiza datelor lingvistice și etnografice ne permite să considerăm că este o tradiţie slavă veche. De asemenea, este foarte probabil că jurământul cu inele la logodnă reprezintă o reamintire a tradiţiei jurământului cu inele (brăţări) în mai multe contexte, care a existat la slavi anterior. Dar folosirea inelelor la logodnă la celţi și la romani, alături cu jurământul cu torques la celţi, ne permite să considerăm că jurământul cu inele tot a existat anterior la mai multe popoare indoeuropeene. Comparaţia jurământului rușilor cu brăţări și a tradiţiei asemănătoare a germanilor demonstrează o diferenţă esenţială dintre ele. Anume, rușii când făceau jurământul cu brăţări, le scoteau de pe ei și le puneau pe pământ. Dar scandinavii, ca și alţi germani, fac jurământul cu brăţări de sanctuar, îmbracă aceste brăţări special pentru ritualul de jurământ. Așadar, putem să concludem că jurământul rușilor de fapt s-a format ca rezultat al relaţiilor lor îndelungate cu slavii.

Происхождение клятв русов X в. «оружьем и обручьем» рассматривается методом сравнительного анализа германской и славянской традиций. Показано, что у различных славянских народов была клятва оружием. В том числе и у тех (сербов, болгар, словаков, чехов), где ее никак нельзя объяснить скандинавским влиянием. Клятва оружием фиксируется и у кельтов. Сопоставление славянской и германской клятв оружием показывает наличие радикальной разницы между ними в ключевых смысловых и обрядовых нюансах. Клятва русов оружием ближе как раз к славянской традиции. Клятва на кольцах представлена в славянской традиции при обручении – и, анализ лингвистических и этно- графических данных позволяет говорить о ее праславянском происхождении. А также предполагать, что она пред- ставляет собой реминисценцию существовавшей в до-христианское время у славян клятвы на кольцах и в иных контекстах. Использование кольца при обручении у кельтов и римлян, а также клятва кельтов на torques (шейной гривне) позволяет думать, что и клятва на кольцах была характерна для многих индоевропейских народов. Сопоставление же клятв русов «обручьем» и германской традиции клятв на кольцах позволяет заметить нали- чие важного обрядового отличия между ними: русы клянутся «обручьем», слагая его с себя – тогда как скандинавы (и вообще германцы) клянутся на алтарных кольцах, одевая их специально для клятвенной церемонии. Вероятно, клятва русов «оружьем и обручьем» сложилась как раз в результате их длительного взаимодействия со славянами.