Personaje demonice în basme magice găgăuze
Închide
Conţinutul numărului revistei
Articolul precedent
Articolul urmator
1125 15
Ultima descărcare din IBN:
2023-12-21 21:17
Căutarea după subiecte
similare conform CZU
398(=512.165)(478) (1)
Folclor propriu-zis (714)
SM ISO690:2012
SÎRF, Vitalii. Personaje demonice în basme magice găgăuze. In: Revista de Etnologie şi Culturologie, 2018, nr. 24, pp. 88-91. ISSN 1857-2049.
EXPORT metadate:
Google Scholar
Crossref
CERIF

DataCite
Dublin Core
Revista de Etnologie şi Culturologie
Numărul 24 / 2018 / ISSN 1857-2049 /ISSNe 2537-6152

Personaje demonice în basme magice găgăuze

Demonic personages in the Gagauz fairy tales

Демонические персонажи в гагаузских волшебных сказках

CZU: 398(=512.165)(478)

Pag. 88-91

Sîrf Vitalii
 
Institutul Patrimoniului Cultural
 
Disponibil în IBN: 5 februarie 2019


Rezumat

În funcţie de origine, duşmanii eroului principal pot fi divizaţi convenţional în două grupe: 1) nişte fiinţe fantastice cu caracter mitologic – Cadı-Babusu, dev, tepägöz, ajder, balaur, evrem, rusali, şeytan, moşneagul cu barba lungă-piticul; 2) personajele negative sunt luate chiar din viaţa cotidiană, imprimând poveştii un spirit social şi un colorit satiric bine pronunţat – padişahul, mama vitregă cu fiica sa, fraţii sau surorile invidioşi ş. a. Numele lor sunt legate de următoarele subiecte: Învingătorul zmeului (AT 300 A), Trei împărăţii subterane (AT 301), Bob de mazăre rostogolit” (ICS 312 D), Fuga miraculoasă (AT 313), Laptele de animal sălbatic (ICS 315). Povestea magică găgăuză prezintă într-un mod verosimil imaginile duşmanilor eroului. Ea îi contrapune şi îi compară cu eroul adevărat, care este un om cinstit, puternic şi neînfricat, şi, din toate punctele de vedere, cu o treaptă mai sus decât personajele negative din poveşti: răi şi cruzi, lăudăroşi şi proşti, urâţi şi imorali etc. Respectând principiul istorismului şi cercetând materialele de arhive şi de teren, precum şi literatura de specialitate destul de bogată, autorul ajunge la concluzia că personajele demonice ale poveştii magice găgăuze, ca rezultat al dezvoltării durabile sociale şi culturale, conţine în sine influenţa diferitor epoci şi popoare.

Depending on the origin, the enemies of the protagonist can be conditionally divided into two groups: 1) fantastic creatures of mythological character – Cadı-Babusu, dev, tepägöz, ajder, balaur, evrem, rusali, şeytan, long-beard old dwarf; 2) negative personages, such as padishah, step-mother with her daughter, envious brothers and sisters and others are true to life and give the fairytale a brightly pronounced social acuteness and satirical coloring. These names are related to the following fairytale plots: Conqueror of the snake (AT 300 A), Three underground Kingdoms (AT 301), Roll-peas (ICS 312 D), Wonderful Flight (AT 313), Milk of a Beast (ICS 315). In a rather true way, Gagauz fairytale illustrates demonic personages. These are opposed to the protagonist – a honest, strong and fearless man, who, in every respect, stands higher than wicked and cruel, boasting and silly, ugly and immoral fairytale personages. Observing the principle of history and investigating archives and field material, also the rich scientific literature, the author concluded that demonic personages in the Gagauz fairytale, as the result of social and cultural evolution during a long historical period, contains in it the influence of different epochs and peoples

В зависимости от происхождения противники главного героя могут быть разделены на две группы: 1) фантастические существа мифологического характера – Cadı-Babusu, dev, tepägöz, ajder, balaur, evrem, rusali, şeytan, длиннобородый старик-карлик; 2) отрицательные персонажи, такие как падишах, мачеха с дочкой, завистливые братья и сестры и другие, выхваченные из самой жизни и придающие сказке ярко выраженную социальную остроту и сатирическую окраску. Их имена связываются обычно со следующими сказочными сюжетами: Победитель змея (AT 300 A), Три подземных царства (AT 301), Катигорошек (СУС 312 D), Чудесное бегство (AT 313), Звериное молоко (СУС 315). Гагаузская волшебная сказка яркими красками рисует образы демонических персонажей. Она противопоставляет их настоящему герою – честному, сильному и бесстрашному человеку, стоящему во всех отношениях выше злых и жестоких, хвастливых и глупых, безобразных и безнравственных сказочных персонажей. Соблюдая принцип историзма и исследуя архивные и полевые материалы, а также богатую научную литературу, автор пришел к выводу, что в результате социального и культурного развития в течение большого исторического периода демонические персонажи в гагаузской волшебной сказке испытали на себе влияние разных эпох и народов

Cuvinte-cheie
povestea magică găgăuză, personaje demonice, fiinţe fantastice cu caracter mitologic.,

Gagauz fairy tale, demonic personages, fantastic creatures of mythological character.,

гагаузская волшебная сказка, демонические персонажи, фантастические существа мифологического характера.