Важнейшей функцией еврейской культуры в черте оседлости было сохранение и передача от поколения к поколению духовных ценностей, основанных на религиозной традиции. На ее реализацию была направлена деятельность семьи и религиозной общины. Существовавшее в традиционном еврейском обществе обособление по половому принципу было связано с принципиальными различиями в функциях мужчины и женщины. Жизнь женщины подчинялась требованиям семьи, многодетность являлась средством сохранения и выживания еврейского этноса в условиях жизни среди представителей иных этносов и конфессий. Семья на протяжении XIX века оставалась решающим фактором в воспитании девочек. В основу семейного воспитания еврейских девочек было положено формирование социальных, трудовых и религиозно-культовых навыков, преимущественно через участие детей в семейной и общественной деятельности. Воспитание было направлено на духовное, умственное, трудовое, эстетическое совершенствование ребeнка. Воспитание детей с раннего возраста и вплоть до замужества возлагалось преимущественно на мать. Личность матери формировала жизненные установки дочерей. Мать обучала их домашним работам и женским ремеслам, однако ответственность за аморальное поведение дочерей возлагалась на отца. В результате успешного этнопедагогического воздействия будущая женщина, в качестве жизненных приоритетов, получала установку на замужество. В замужестве и продолжении рода виделся единственный смысл дальнейшей жизни еврейской женщины второй половины XIX – начала XX вв

 Cea mai importantă funcţie a culturii evreieşti în zona de delimitare a fost păstrarea şi transmiterea din generație în generație a valorilor spirituale bazate pe tradiția religioasă. Familia şi comunitatea religioasă erau instituțiile care asigurau realizarea acestei funcției. Diferențierea de gen existentă în societatea evreiască tradiţională este legată de obligațiile sociale diferite ale bărbaților şi femeilor. Viaţa femeii era profund influențată de familie. Familiile mari erau un mod de păstrare şi supraviețuire a evreilor în condiţiile unui mediu etnic şi confesional diferit. În secolul al XIX-lea, familia rămâne factorul decisiv în educația fetițelor. La baza educaţiei fetițelor în familiile evreieşti se punea formarea competenţelor religioase, sociale şi de muncă, prin participarea copiilor în activităţile de familie şi comunitare. Educația copiilor era concentrată asupra desăvârșirii spirituale, mintale, estetice şi de muncă. Din fragedă copilărie şi până la căsătorie, această educație era pusă în primul rând pe umerii mamei. Personalitatea mamei influenţa concepțiile de viaţă ale fiicelor. De la mama, fetele învățau treburile casnice şi ocupațiile feminine, iar responsabilitatea pentru comportamentul imoral al fiicelor ținea de competenţa tatălui. Ca rezultat al educaţiei etnopedagogice, căsătoria devenea o prioritate pentru viitoarea femeie. Căsătoria şi procrearea deveneau scopul principal al vieţii femeii în familiile evreieşti în a doua jumătate a sec. XIX – începutul sec. XX. 

Conservation and transmission from generation to generation of the spiritual values based on religious tradition was the main function of Jewish culture in the Pale of Settlement. The activities of the family and the religious community were aimed at its implementation. The isolation in the traditional Jewish society on the basis of the sexual principle was associated with fundamental differences in the functions of men and women. The life of a woman was subject to the requirements of the family, many children were a means of the safe keeping and surviving of the Jewish ethnos in the conditions of life among representatives of other ethnic groups and confessions. Throughout the XIX century, the family remained the decisive factor in the upbringing of girls. The basis of family upbringing of Jewish girls is laid in nurturing social, labor and religious-cult skills mainly through the participation of children in family and social activities. The upbringing was aimed at the spiritual, intellectual, labor, aesthetic improvement of the child. The upbringing of children from an early age and up to marriage lay primarily on mother. The mother’s personality shaped the life attitudes of daughters. Mother taught them housework and women’s crafts, however, the responsibility for the immoral behavior of daughters was placed on father. As a result of successful ethno-pedagogical influence, the future woman was given marriage admission as a vital priority. Marriage and the continuation of the family was the only value of the further life of a Jewish woman in the second half of the XIX and early XX centuries.