Цыганские сказки – одна из неизученных областей цыганского фольклора. Среди известных собирателей и толкователей цыганских сказок в России – Е. Друц и А. Гесслер, Л. Н. Черенков. Ими собрано большое количество сказок ряда этнографических групп цыган: русских ромa, цыган-кэлдэрарей, ричаров, ловаров и др. Известными собирателями фольклора цыган-кэлдэрарей в России, включая сказки, были также Р. С. Деметер и П. С. Деметер – сыновья известного цыганского писателя и сказителя Степана Петровича (Ишвана) Деметера (1879–1969). Они издали ≪Образцы фольклора цыган-кэлдэрарей≫ (М., 1981). Всех их объединяет то, что в собранных ими цыганских волшебных сказках мы встречаем традиционных персонажей из фантастического или потустороннего мира: чудовищ, колдунов и колдуний, чертей, русалок, ведьм, нечистую силу, лесовиков, домовых, так или иначе связанных с русской народной сказочной традицией. К совершенно другой сказочной традиции можно отнести цыганские сказки Николая Альбертовича Куна (1977–1940), известного русского ученого, всю свою жизнь посвятившего изучению древнегреческой культуры (≪Легенды и мифы Древней Греции≫), автора ряда книг, почти не известных широкому читателю, среди которых: ≪Сказки африканских народов≫ (1910), ≪Сказки народов Островов великого океана≫ (1922), ≪Сказки цыган≫ (1921–1922) в двух частях. Последняя книга сегодня относится к числу раритетных изданий. Сказки Н. Куна переносят нас в фантастический мир мифических существ, среди которых: джуклануши, кешалии, лошоличи, мулло, ниваши, урмы и др. В них ярко выражена цыганская идентичность, проявляющаяся в единении цыганского народа с природой, а также устойчивая вера в высшее начало и потусторонние силы.