Articolul prevede relatarea cutumelor ce țin de ciclul vieții și de cunoștințele populare legate de naștere, care sunt analizate în ordinea desfășurării fenomenului: sarcina, naşterea şi perioada postnatală. Ciclul obiceiurilor legate de procreere include în sine metode magice, religioase, îmbinate armonios cu cunoștințe raționale despre procesele fiziologice umane. Practicile terapeutice, igienice și protectoare folosite în perioada gravidității, nașterii propriu-zise în Basarabia la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea pot fi comune tuturor popoarelor, dar relevă totuși o specificitate etnică, care își are originea în nevoia obiectivă de a se adapta şi de a supravieţui în acel habitat sociocultural, şi în credinţele și ideile religioase ale poporului.

The article provides the analysis of traditional customs related to the way of life and popular medical knowledge related to pregnancy, birth and postnatal period. The cycle of birth rites is represented by magical and ritual activities, harmoniously combined with rational knowledge about human physiological processes. Therapeutic, hygienic and protective practices connected to pregnancy and childbirth in Bessarabia in late XIXth – early XXth century may be common to all nations, but nevertheless reveal ethnic specificity, which originated in the objective need to adapt and survive in the socio-cultural environment as well as religious beliefs and ideas of the people

Статья предусматривает анализ традиционных обрядов, связанных с укладом жизни и традиционными медицинскими знаниями относительно родов, которые рассматриваются в порядке исполнения этого явления: беременность, роды и послеродовой период. Цикл родильных обрядов представлен обрядово-магической деятельностью, сочетавшейся с рациональными действиями, основанными на народном практическом опыте и народных знаниях. Терапевтические, гигиенические и оберегательные бессарабские практики, связанные с деторождением, едины для человечества, а создаваемая веками практика родовспоможения имеeт этническую (а часто и социально-этническую) специфику, обусловленную как объективной необходимостью приспособления и выживания в определенной среде обитания, так и религиозными воззрениями общества.