A study of the problem of divorce in the 19th century is no less important than research of other issues in the field of marriage and family, because this act influenced the position of ex-spouses, especially women in society. A limited number of grounds for divorce, as well as the social foundation and moral principles of the 19th century made a divorce very difficult and controversial issue. The issues of divorce in the history of Moldova and Wallachia during the 19th century were examined in works by V. Barbu, S. Solcan, C. Ghiţulescu, M.M. Szekely, L. Zabolotnaia, S. Bolovan, I. Bolovan, and M. Brie. Their studies indicate that the Orthodox Church allowed the dissolution of marriage in certain cases, such as adultery, inappropriate behavior, battering and threat to life, expulsion of the wife out of home, taking the monastic vows, heresy, proxenetism, lesbianism, pedophilia, etc. However, until now there were not published any works on the history of marital divorce in Bessarabia after 1812, when it became a part of the Russian Empire. This article provides specific examples of how the church rules on divorce were respected in the first half of the 19th century. As research sources there were used documents from the State Archives of the Republic of Moldova, namely from the files of the Chişinău Theological Consistory and the Civil Court of Bessarabia, which addressed such matters. At the beginning of the 19th century the civil law in Bessarabia had standards of the local law. According to Harmenopoulos’s “Hexabiblos” (title 12, volume 4), there existed “reasons for husband’s divorce to the detriment of his wife” and “reasons for wife’s divorce to the detriment of her husband”. In the first case, a husband could divorce his wife for the following reasons: adultery, attempt on husband’s life, wife’s repast with other men without the knowledge of her husband, participation in public events without the knowledge of her husband, abortion, wife’s missing from home against the will of her husband, unless she visited her parents. In the second case, reasons for divorce were: husband’s impotence, the attempt on wife’s life, adultery even after the second warning, wife’s accusing of adultery unproven by husband. A common reason for divorce was the monasticism. The marriage could be dissolved in the case of a wife’s depravity. Archival materials show, however, that there were different reasons and means to resolve the issue in favor of preserving the family. This was the case of the family of Hristi and Vasilca Bulgaru from the village of Vulcăneşti, Izmail County. Despite the fact that the accusation in wife’s depraved behavior, as well as drunkenness and theft, was proved, the divorce was rejected and the case ended in reconciliation between the spouses. Among the cases of divorce, as refl ected in the documents of the Chişinău Theological Consistory, there were marriages dissolved by the church because of the infringement of the church norms. For example, in 1819 it was considered the case of a sexton of the Briceni village, Hotin County, Tudor Ghiba, who had married a fourth time. It was decided to recognize the fourth marriage illegal. Although in accordance with the principles of the church exspouses had to be subjected to penance, because of their advanced age they were sentenced only to repentance. However, there have been cases when the applicants withdrew their petitions for divorce, even though under local laws there were all grounds for the dissolution of marriage. Among these cases it should be noted that of a resident of the village of Chişla, Hotin County, Maria Buticoviceva, who wished to divorce her husband Andrei Buticovicev. The motive for the petition for divorce was his behavior: he drank every day, threatened to take her life, and expulsed her out of the house at night with the young child. But a month later, Maria decided to forgive her husband and refused to divorce. So, we can conclude that the reasons for divorce in Bessarabia in the fi rst half of the 19th century were a violation of church rules concerning marriage, monasticism, attempt on the spouse’s life, adultery and some others. At the same time, the ecclesiastical authorities usually tried to prevent divorce, doing everything possible to preserve the family.

Исследование проблемы расторжения брака в XIX веке не менее важно, чем изучения других вопросов в области семьи и брака, поскольку оно оказывало влияние на положение бывших супругов, и особенно жен- щины, в обществе. Ограниченное количество мотивов для развода, а также общественные устои и моральные принципы XIX века делали расторжение брака довольно сложной и противоречивой проблемой. Вопросами истории разводов в Молдавском княжестве и Валахии в период до XIX века занимались В. Барбу, Ш. Солкан, К. Гицулеску, М.М. Шекели, Л. Заболотная, С. Болован, И. Болован, М. Брие. Их исследования свидетельствуют, что православная церковь разрешала расторжение брака в определенных случаях, среди которых измена, неадекватное поведение, побои и угроза жизни, изгнание жены из дома, постриг в монашество одного из супругов, ересь, сводничество, лесбиянство, педофилия и прочие. Однако до сих пор не было опубликовано ни одной работы, посвященной истории супружеских разводов в Бессарабии после 1812 года, когда она находилась в составе Российской империи. В данной статье приводятся конкретные примеры соблюдения церковных правил в отношении разводов в первой половине XIX века. В качестве источников были использованы документы из фондов Государственного архива Республики Молдова, а именно из фонда Кишиневской Духовной Консистории, где рассматривались подобные дела. В начале XIX века гражданское право в Бессарабии следовало нормам местного права. Согласно «Шестикнижию» Арменопула, титул 12, книга 4, существовали «причины развода мужа во вред жены» и «причи- ны развода жены во вред мужа». В первом случае муж мог развестись с женой по следующим причинам: супружеская неверность; покушение жены на жизнь мужа; «пирование» жены с чужими мужчинами без ведома мужа; посещение публичных зрелищ без ведома мужа; аборт; отсутствие жены дома против воли мужа, кроме случая, если она была у родителей. Во втором случае причинами для расторжения брака служили: половое бессилие мужа; покушение мужа на жизнь жены; нарушение мужем супружеской верности, даже после двухразового предупреждения; недоказанное обвинение мужем жены в измене. Общей причиной для расторжения брака служил постриг в монашество. Брак мог быть расторгнут в случае распутного поведения жены. В «Кормчей книге» говорится, что развод возможен, «аще жена блуд сотворит». Однако архивные материалы свидетельствуют, что находились разные причины и средства урегулирования данной проблемы в пользу сохранения семьи. Так было в случае семьи Василки и Христи Булгару из села Вулканешты Измаильского уезда. Муж, Христя, требовал развода по причине развратного поведения жены, подтверждаемого свидетелем. Жена предъявила встречный иск, заявив, что муж ищет предлог для развода, а также часто избивает ее. Несмотря на то, что было доказано обвинение в распутном поведении, а также в пьянстве и воровстве, в расторжении брака все же было отказано и дело закончилось примирением супругов. Среди случаев разводов, отраженных в документах из фонда Кишиневской Духовной Консистории, есть браки, расторгнутые по инициативе церкви. Так, в 1819 году рассматривалось дело Тудора Гибы, пономаря из Бричан Хотинского уезда, женившегося в четвертый раз. Было принято решение четвертый брак признать незаконным. Хотя в соответствии с принципами церкви бывшие супруги должны были быть подвергнуты епитимии, из-за преклонного возраста их приговорили только к покаянию. Однако были случаи, когда сами истцы отзывали прошения о разводе, хотя по местным законам для расторжения брака были все основания. Среди дел Кишиневской Духовной Консистории можно отметить дело жительницы села Кишла Хотинского уезда Марии Бутиковичевой о расторжении брака с Бутиковичевым Андреем. Мотивом для прошения о разводе стало поведение мужа: он ежедневно пил, угрожал лишить ее жизни, выгонял по ночам из дома вместе с маленьким ребенком, приводил в дом «непотребных женщин». Однако через месяц Мария решила простить мужа и отказалась от развода. Итак, в результате исследования можно заключить, что причинами для расторжения брака в Бессарабии в первой половине XIX века служили нарушение церковных норм относительно заключения брака, постриг в монашество, покушение на жизнь и супружеская измена. В то же время духовные власти обычно старались препятствовать расторжению брака, делая все возможное для сохранения семьи.