Автор описывает роль женщины в кочевом цыганском сообществе. На примере конкретных этногрупп показано, что брачные традиции могли быть диаметрально противоположными. Поновому раскрыта тема «ритуального осквернения». Хотя постоянно пишут, что замужней цыганке не разрешалось садиться на лошадь, выясняется, что 2‒3 столетия назад запрет не всегда соблюдался. Автор показывает также, что попрошайничество счи- талось в национальной среде достойным занятием. Благодаря этому промыслу цыганка всегда обладала экономической самостоятельностью. Теоретически она могла прокормить детей без помощи мужа, но благодаря традиционному воспитанию, мирилась с подчинeнной ролью в семье.

he author describes the role of a woman in the nomadic Roma community. On the example of specific ethnic groups the author has demonstrated that marriage traditions could be diametrically opposed. he issue of „ritual deilement” was approached in a new way. Although they always write that a married Roma woman was not allowed to get on a horse, it turns out that two or three hundred years ago this prohibition was not always respected. he author also shows that begging was considered a decent occupation in the national environment. hanks to it, a Roma woman was always economically independent. heoretically she could feed her children without her husband’s help, but due to traditional education she accepted the subordinate role in the family.

Autorul descrie rolul femeii în comunitatea nomadă țigănească. În diferite comunități etnice tradițiile nupțiale puteau i diametral opuse. Total deosebit este prezentată tema „impurității rituale”. Deși permanent se scrie despre faptul că țigancă măritată nu avea voie să urce pe cal, se constată că 2–3 sute de ani în urmă această interdicție nu se respectă totdeauna. De asemenea, autorul consideră că în mediul țigănesc cerșitul se considera o ocupație demnă de toată laudă. Datorită acestei îndeletniciri țiganca avea o independență economică. Teoretic ea putea să întrețină copiii și fără susținerea soțului, dar datorită educației tradiționale, ea se împăca cu rolul înferior pe care îl ocupă în familie.