Les combats symboliques entre les petits démons de la périphérie et les grands démons des empires, qu’ils soient les démons de l’Islam, ottomans, les démons catholiques des Habsbourg ou les démons paléoslaves de la Russie tzariste ou soviétique, redéfinissent les tensions conflictuelles entre les civilisations, les cultures et les spiritualités. C’est justement l’enjeu de cette étude-ci. Dans ce macro-contexte, on définit l’institution de la magie ou de la sorcellerie, officielle en Orient, souterraine en Occident: la magicienne paléo-roumaine est pluri marginalisée. Elle se trouve à la périphérie des empires: elle est femme, donc inférieure, selon la tradition masculine, religieuse ou profane, elle est d’habitude pauvre, elle est sorcière.

Symbolic battles between small demons from the periphery and huge demons of empires redefine conflicting tensions among civilizations, cultures and spiritualities. This is precisely the goal of our study. In this macro-context, we define the institution of witchcraft, officially in East, undergroundly in the West: the paleo-Romanian witch is multi-marginalized. She is located on the outskirts of Empires: she is a woman, so less than the male, depending on the religious or profane tradition; she is usually poor, she is a witch. But sometimes, the witch of the periphery succeeds, symbolically, exorcise the demons of empires. This is our “romantic” hypothesis.