Украинский летний календарь и его региональная специфика широко представлены на страницах многочисленных комплексных историко-этнографических исследований (О. Воропай, М. Баглай, В. Борисенко, С. Килимник, Ю. Климец, А. Кожолянко, Г. Кожолянко, А. Курочкин, К. Кутельмах, В. Соколова, П. Чубинский, И. Шкворак и мн. др.). В трудах российских и украинских ученых последних десятилетий внимание сконцентрировано на культурологических, семантических, символических, этнолингвистических, мантических и других аспектах (Т. Агапкина, В. Жайворонок, А. Курочкин, С. Толстая, Е. Серебрякова, В. Скуративский, М. Шарапа и др.) Обряды и традиции летнего цикла украинского населения Республики Молдова до настоящего времени остаются мало исследованными. Отдельные сведения содержатся в трудах Г. Купчанко, П. Чубинского, Д. Щеглова, историко-статистические описания церквей и приходов опубликованы на страницах Кишиневских епархиальных ведомостей (А. Бурьянов, В. Завойчинский, С. Кульчицкий, Г. Романчук и др.), в книгах П. Несторовского. Несомненный интерес представляют материалы румынских исследователей (P. Guja, I. Litnovschi, Gh. Pavelescu, P. Ștefănucă), ученых Отдела этнографии АНМ, под руководством В. Зеленчука, а также современных молдавских (О. Лукьянец, Е. Квилинкова, А. Ковалов, Г. Роговая, В. Степанов, Е. Сорочяну) и украинских коллег, изучавших летнюю обрядность румын и украинцев в сравнительном плане (А. Кожолянко, Г. Кожолянко, А. Моисей). Важными источниками являются материалы, собранные краеведом В. Панько, украинскими фольклористами Н. Пастух и О. Харчишин, а также немногочисленные фольклорные сборники и опубликованный корпус фольклорно-этнографических материалов, собранных в Республике Молдова (А. Головко, В. Кожухарь, Е. Кожухарь). К новейшим источникам исследования можно отнести информацию, публикуемую на различных интернет-платформах. Непреходящую ценность представляют полевые материалы автора, записанные в 48 населенных пунктах республики в период с 1994 г. по настоящее время.