результате социальных изменений и господствования политико-религиозной идеологии, напрямую сталкивающейся с традиционным ортодоксальным консерватизмом и различными светскими режимами, Исламский мир находится в фокусе ряда проблем. Целью статьи является познание и представление истинного лица мусульманского мира, проблем, с которыми он сталкивается, а так- же его реакция на настойчивое проникновение иностранного капитала в некоторые страны данного региона, богатого стратегическими энергоресурсами. Автор концентрирует внимание читателя на уже существующих отношениях, между Западом и исламом, а также исключительно исламскими странами. Это так называемые отношения «системы и подсистемы». Вездесущий, но в то же время смутный, одержимый, соблюдающий расстояние, ислам, по-прежнему рассматривается как признак неоднозначности в современном мире. Проблемы, с которыми приходится сталкиваться исламскому миру (бедность, политическая нестабильность, демографический рост населения и т.д.) не новы, поскольку они характерны и для других регионов планеты (политическая нестабильность в Северной Ирландии, проблема демографического рост в Китае, бедность многих немусульманских стран Африки и т.д.). Удовлетворение насущных потребностей исламского мира, таких как ускорение темпа экономического, социального и не в последнюю очередь технологического развития является необходимым в целях его собственного выживания. А тесное сотрудничество будет способствовать только снижению остроты вышеперечисленных проблем. Однако из-за господствующих стремлений в области политики и экономики косвенно направленных в сторону социально-культурных связей, приверженцы ислама не спешат установить «сотрудничество» с Западным миром. Очевидно, что некоторые западные страны не согласны считаться с интересами исламских государств, обладающих колоссальными нефтяными запасами (страны Персидского залива, Казахстан, Азербайджан, Алжир). Такое отношение воспринимается как оскорбление в адрес мусульманского мира. В сочетании с культурной глобализацией это непосредственно приводит к отказу от таких ценностей, как светское государство, равенство между мужчинами и женщинами.

As a result of social changes and dominating of the politico-religious ideology, directly facing traditional orthodox conservatism and various secular regimes, the Islamic world is in the focus of some problems. Article is targed to illuminate and present a real face of the Muslim world, problems which it faces, and also its reaction to persevering penetration of the foreign capital in some countries of the given region rich with strategic energy resources. The author concentrates reader’s attention on the already existing relations, between the West and Islam, and exclusively Islamic countries. These are so-called «systems and subsystems» relations. Omnipresent, but at the same time vague, afflicted, observing distance, Islam, is still considered as an ambiguity sign in the modern world. Problems, which face the Islamic world (poverty, political instability, demographic growth and etc.), are not new because they are characteristic for other regions of a planet (political instability in Northern Ireland, demographic growth in China, poverty of many non-Muslim African countries and etc.). The satisfaction of pressing needs of the Islamic world, such as acceleration of economic, social and not in the last instance technological development is necessary with a view of its own survival. Close cooperation will promote to decrease a sharpness of the problems set forth above. However because of dominating aspirations in area of policy and economy indirectly, turn towards welfare communications, adherents of Islam do not hasten to establish “cooperation” with the Western world. It is obvious that some western countries do not agree to reckon with interests of the Islamic states possessing enormous oil stocks (Persian Gulf States, Kazakhstan, Azerbaijan, Algeria). Such relation is perceived as the insult to the Muslim world. In combination with cultural globalisation this directly leads to refusal of such values, as the secular state, equality between men and women.