После распада Советского Союза изучение особенностей национального строительства на постсоветском пространстве, в том числе в Республике Молдова, приобрело особую привлекательность в среде западных исследователей. Широкое распространение в англоязычной историографии получила идея Р. Брубейкера о том, чтобы рассматривать все постсоветские страны как „национализирующиеся” государства (nationalising states), где под термином национализировать подразумевается „превращать в нацию”. По Р. Брубейкеру, национализирующиеся государства – это „государства, воспринимаемые доминирующей элитой как национальные, как государства, состоящие из определенных наций и предназначенные для них, при этом „незавершенные” или „нереализованные” национальные государства, недостаточно „национальны” во многих смыслах” (Brubaker R. 1996, p. 411). Различные аспекты проблематики национального строительства в нашей стране получили отражение в работах Ч. Кинга, О. Процика, П. Колсто, Дж. Чинн, С. Роупера, С. Кауфмана, У. Кроусера, Х. Демирдирек, З. Вёбера, И. Качановски, Дж. Вебстера, Н. Дима, Д. Забара и др. Ряд статей и отдельные главы монографий перечисленных авторов посвящены национальному строительству в Гагаузии и левобережном регионе. Так, социальный антрополог Х. Демирдирек называет гагаузов „нацией в процессе создания” (nation-in-the-making). Она обращает внимание на то, что гагаузские активисты добивались признания нации, несмотря на то, что Гагаузия находится на территории другого национального государства (Demirdirek H. 2008, p. 123). В качестве причины того, что гагаузские элиты настаивали на восприятии гагаузов как нации, указывается стремление отойти от статуса национального меньшинства (там же, с. 126). Характеризуя ситуацию в Левобережье, исследователи отмечают, что, в отличие от Молдовы, в Левобережье так и не сформировался мажоритарный этнос. П. Колсто и А. Малгин ссылаются на С. Кауфмана, который описал „доминирующую этническую группу в Приднестровье как совокупность русских, русифицированных украинцев, русифицированных молдаван и других групп, которые считают русский своим первым языком и СССР – своей страной” (цит. По: Kolsto P., Malgin A. 1998, p. 104). Придерживаясь конструктивистского подхода, одним из важных факторов развития приднестровской идентичности считают наличие элит, способных мобилизовать такую идентичность. При этом подчеркивается, что приднестровская идентичность „не является четкой характеристикой, равномерно распределенной среди населения. Она очевидно сильнее в городах, чем в селах, где традиционные этнические идентичности сохраняют свою важность” (там же, с. 105).