Studiul pornește de la întrebarea dacă țăranii români au împărtășit sentimente patriotice, prefigurări ale unor anume atașamente etnice, care s-au manifestat distinct înaintea mișcărilor naționaliste ale elitelor, cele care au condus la formarea statului național român. Analiza textelor folclorice românești, începând cu cele mai vechi, culese în a doua jumătate a sec. XIX și în preajma Marii Uniri, ar oferi un răspuns potrivit pentru întrebarea de cercetare. Principalul mediu de expresie a acestor tonalități patriotice a fost folclorul liric (poezia de cătănie, poezia de jale etc.) care e, de fapt, o sursă autentică de documentare a sentimentelor țăranului, dat fiind evidenta lipsă de mărturii ce ar permite a înțelege opiniile și sentimentele unei populații analfabete, stimulate de evenimentele istorice și experiențele vieții. Textele alese relevă concepții primare ale unității și sentimente de solidaritate exprimate prin opoziții simbolice, specifice imaginarului cultural țărănesc, cum ar fi: departe vs. aproape, acasă vs. departe, țară rea vs. țară bună.

The paper starts from an interrogation over the existence of patriotic feelings, of the configurations of certain ethnic attachments among Romanian peasants, manifested separately and before the nationalistic movement of the elites that brought about the emergence of the Romanian nationstate. The analysis of Romanian folklore texts, starting with the oldest ones collected since the second half of the 19th century and close to the Great Union, would give an appropriate answer to the research question. The main medium of expression of these patriotic undertones was the lyrical folklore (war poetry, pining poetry, etc.) that is actually an authentic source to document the peasants’ feelings given the obvious lack of proofs to understand an illiterate population’s opinions and feelings stimulated by historical events and life experiences. The chosen texts show primary understandings of community and solidarity feelings that are expressed by specific symbolic oppositions of the peasant cultural imagery, such as: far vs. near, domestic vs. foreign, bad country vs. good country.