Imaginea lăutarilor rromi se integrează imaginii rromilor în mentalul colectiv al populaţiei majoritare. Prezintă aspectele obişnuite ale alterităţii raportate la populaţia majoritară, dar şi aspecte deosebite, care îi diferenţiază de ceilalţi rromi. „Calităţile” lăutarilor sunt percepute la fel ca toate „defectele” rromilor, simplist, superficial şi cu un rol clar generalizant. Scrierile istoricilor, precum şi documentele existente dovedesc transmiterea în timp a imaginii existente astăzi în mentalul colectiv. Pericolul aprecierilor simpliste este dat de unele rămăşiţe ale teoriilor rasiale care pot fi puse în legătură cu teorii pedagogice ale predestinării genetice. Dacă lăutarii rromi sunt consideraţi „talentaţi din naştere”, iar rromii în general sunt consideraţi la fel, prin extinderea aprecierii, riscul e ca celelalte „defecte” (hoţia, lipsa educaţiei, mirosul specific, nomadismul etc.) să poată fi percepute, în continuare, drept înnăscute. Astfel, se păstrează efectele unor interpretări rasiste ale vechilor teorii rasiale din secolele XIX–XX. Din păcate, chiar unii membri ai etniei rrome acceptă şi promovează astfel de etichetări simpliste.

Образ цыганских лэутар ассоциируется в коллективном сознании этнического большинства с образом цыган. В нем представлены обычные аспекты различий по отношению к этничеcкому большинству населения, а также особые аспекты, которые отличают их от других цыган. «Достоинства» лэутар воспринимаются также как «недостатки» цыган, упрощенно, поверхностно и явно обобщенно. Работы историков, а также имеющиеся документы доказывают передачу образа, существующего сегодня в коллективном сознании. Опасность упрощенных оценок обусловлена следствием остаточных расовых теорий, которые могут быть соотнесены с педагогическими теориями генетической предопределенности. Если цыгане-лэутары считаются «талантливыми с рождения», то и всех цыган считают таковыми; с другой стороны, при подобном расширении оценки, существует риск того что впоследствии также пороки и недостатки (воровство, отсутствие образования, специфический запах, бродяжничество и т. д.) могут восприниматься как врожденные. Таким образом, сохраняется воздействие расистских толкований старых расовых теорий XIX–XX вв. К сожалению, даже некоторые представители цыганского населения придерживается такого упрощенного подхода.

The image of Roma musicians/lăutari integrates the image of the Roma into the collective mentality of the majority population. It presents the usual aspects of alterity in relation to the majority population, but also special aspects that distinguish them from other Roma. „The qualities” of the musicians/lăutari are perceived as all other „defects” of the Roma, simplistic, superficial and with a clearly generalizing role. The writings of historians as well as the existing documents prove the transmission of the image existing today in the collective mind. The danger of simplistic assessments is given by some remnants of racial theories that can be related to the pedagogical theories of genetic predestination. If Roma are considered to be „talented from birth” and Roma are generally considered the same, by expanding appreciation, the risk is that other „defects” (thievery, lack of education, specific smell, nomadism etc.) can be perceived, continued, as inborn. This preserves the effects of some racist interpretations of the old racial theories of the 19th and 20th centuries. Unfortunately, even some members of the Roma people accept and promote such simplistic labels.