Все, что человек сознательно делает, производит, творит, планирует, его воздействие на других
людей и испытывание воздействия от собственных поступков, проявление своего мировоззрения и другие
действия, провоцирующие переживания, составляет сферу эмоций, т. е., эмоции участвуют во всей
сознательной жизнедеятельности человека, включительно и управление его поведением. Сказанное и
существующие качества полярности (саногенное-диссаногенное, положительное-отрицательное, приятное-
неприятное, напряжение-расслабление и др.) и познавательности эмоций предопределили необходимость
установления, при каких обстоятельствах формирования психики и психического здоровья эмоции играют
саногенную, и при каких – диссаногенную роль. Установлено, что при кратковременном, одноразовом
действии психогенных факторов, оцененных субъектом как угрожающие жизни, вызывающих эмоции, если
их воздействие устраняется, то они выполняют саногенную роль; при повторном, продолжительном их
действии, в случае их неустранения, генерированные ими эмоции оказывают диссаногенный эффект на
психику и психическое здоровье, проявляющийся психогенными или психосоматическими расстройствами.
Исследования причин возникновения психических нарушений, вызывающих психосоматические
расстройства, показали, что таковыми являются эмоции – тревога, страх, гнев, боль, ярость, которые
обусловлены стрессогенным образом жизни, неуверенностью в завтрашнем дне, в своей безопасности,
культом успеха, культом силы, культом рациональности, конкурентностью и др. Немаловажное значение в
проявлении диссаногенной роли имеют ценностные установки современной культуры и религии
относительно терпимости, сдержанности или игнорирования в манифестации эмоций, что противоречит их
естественной природе. Существующие представления об экстериоризации эмоций, их двуликой роли и
ценностных приоритетах, установленных культурой и религией в плане сдерживания и подавления эмоций,
можно решить путем направленного воспитания с раннего возраста за счет: проявления сбалансированного
единства аффекта и интеллекта; навыков самоконтроля; эмоциональных привычек, не подрывающих
лучшие намерения, не подавляющих эмоции полностью и не нарушающих моральные ценности;
способности угадывать эмоции другого и налаживать взаимоотношения, умения мотивировать свои
действия, сострадать, сдерживать эмоциональные порывы и др.

Everything that the man consciously does, produces, creates, plans, their impact on other people and
experiencing the impact of their own actions, the manifestation of their worldview and their other actions that
provoke experiences make up the sphere of emotions; that is, emotions are involved in the person’s all conscious
life activity, including the management of their behavior. The aforementioned and existing qualities of polarity
(sanogenic-dissanogenic, positive-negative, pleasant-unpleasant, tension-relaxation, etc.) and cognitiveness of
emotions predetermined the need to establish under what circumstances of the formation of the psyche and mental
health emotions play a sanogenic role, and under which – a dissanogenic one. It has been established that with a
short-term, one-time action of psychogenic factors assessed by the subject as life-threatening, causing emotions, if
their action is eliminated, they perform a sanogenic role; with their repeated, prolonged action, if not eliminated, the
emotions generated by them have a dissanogenic effect on the psyche and mental health, manifested through
psychogenic or psychosomatic disorders.
Studies of the causes of mental disorders that bring about psychosomatic disorders have shown that these
are emotions - anxiety, fear, anger, pain, rage, which are caused by a stressful lifestyle, uncertainty about the
future, about one’s safety, a cult of success, a cult of strength, a cult of rationality, competitiveness, etc. Of great
importance in the manifestation of the dissanogenic role are the value orientations of modern culture and religion
regarding tolerance, restraint or ignoring in the manifestation of emotions, which contradict their nature. The
existing ideas about the exteriorization of emotions, their two-faced role and the value priorities established by
culture and religion in terms of containing and suppressing emotions can be solved by directed education from an
early age due to the following: the manifestation of a balanced unity of affect and intellect; self-control skills;
emotional habits that do not undermine the best intentions, do not completely suppress emotions and do not violate
moral values; the ability to guess the emotions of another and build relationships, the ability to motivate one’s
actions, compassion, restrain emotional outbursts, etc.